إثباتها ، ولا خلاف في ثبوتها مع غير أسمائه . اللَّهِ « 76 » : علم لا يطلق إلّا على المعبود بحقّ ، والأكثر على أنّه مرتجل . م : ( 5 ب ) السّهيليّ « 77 » : والألف واللام فيه لازمة ، لا لتعريف ، بل هكذا وضع . انتهى . وقيل : مشتقّ ، فأل فيه زائدة لازمة ، وحذفها في : ( لاه أبوك ) شاذّ . وقيل : ( أل ) فيه للغلبة ، لأنّ الإله ينطلق على المعبود بحقّ أو باطل . واللّه لا ينطلق « 78 » إلّا على المعبود بحقّ ، فصار كالنجم للثريا . وردّ بأنّ الكلام فيه بعد الحذف والنقل والإدغام وهو كذلك لا ينطلق إلّا على المعبود بحقّ فقط . فلا يصحّ أن تكون « 79 » ( أل ) فيه للغلبة . وتجيء « 80 » ( أل ) لمعان « 81 » : للعهد في شخص ، كقوله تعالى : فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ « 82 » ، أو في جنس ، نحو : استقني الماء . وللحضور ، نحو : خرجت فإذا الأسد . وللمح الصفة ، كالحرث . وللغلبة ، كالدّبران « 83 » . وموصولة ، كالتي في نحو : الضارب والمضروب . وزائدة لازمة ، كالتي في الآن . وغير لازمة كالتي في قوله « 84 » . باعد أمّ العمر من أسيرها

--> ( 76 ) ينظر : تفسير أسماء اللّه الحسنى 25 ، اشتقاق أسماء اللّه 23 ، سفر السعادة 5 ، بصائر ذوي التمييز 2 / 12 . ( 77 ) ينظر : نتائج الفكر 51 . ( 78 ) من د . وفي الأصل : يطلق . ( 79 ) د . يكون . ( 80 ) د . يجيء . ( 81 ) البحر المحيط 1 / 14 . ( 82 ) المزمل 16 . ( 83 ) الدبران : نجم بين الثريا والجوزاء ، وسمي دبرانا لدبوره الثريا . ( المخصص 9 / 10 ) . ( 84 ) أبو النجم ، ديوانه 110 .